Псков - город-памятник под открытым небом, исторический центр которого внесен в число территорий, особо охраняемых ЮНЕСКО. История города началась в середине I тысячелетия н.э., когда территории были заселены представителями прибалтийско-финских, балтских и скандинавских племен. Освоению Псковского края способствовала соединенность речной системы Чудского озера с Варяжским (Балтийским) морем. В VIII-IX в. Псков сложился как центр славянского племени кривичи. Название города Псков (Пьсков, Плесков, Пльсков), по мнению лингвистов, имеет финно-угорские корни и происходит от названия реки Пскова, что означает "смолистая вода". Другие толкования гидронима - "плеск", "блеск", "рыбная река", "песок". Первое упоминание о Пскове в "Повести временных лет" связано с именем первой христианки на Руси - Святой Равноапостольной княгини Ольги, мудрой правительницы, снискавшей славу реформатора и просветительницы. Летописи рассказывают о первой встрече Игоря с Ольгой на ее родине, в Выбутах (12 км от Пскова), и об основании княгиней Троицкого собора и города Пскова. По преданию в Выбутах родился внук Ольги - Владимир Красно Солнышко, Владимир-Креститель Всея Руси. Археологическое изучение Пскова доказало, что он возник задолго до рождения Ольги. Это подтверждает и местный псковский летописец, говоря, что " город был уже в 862 г., когда "наехали князи Рюрик з братиею из Варяг в Словяне княжити..." Однако именно в Ольгино княжение Псков из укрепленного поселения превратился в город. Начиная с 1066 г. псковские летописи полны сообщений о вражеских набегах. Варяги и полочане, литовцы, поляки, немецкие рыцари штурмовали город. За 1100 лет письменной истории Псковская земля помнит не менее 120 войн, оборон и боевых эпизодов. Мирные годы для псковичей были такой редкостью, что летописец отмечал их особо: "… а со всех сторон мирно и тишина велика". Главным памятником героической истории города стала Псковская крепость, состоявшая к XVI в из 4 колец каменных стен, общей протяженностью 9 километров, и 39 боевых башен. Недалеко от Пскова 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера состоялось одно из крупнейших сражений средневековья - Ледовое побоище, прославившее князя Александра Невского.

 

В 1581 г. под Псковом сломлено военное могущество армии польского короля Стефана Батория и подведен итог 24-летней Ливонской войны. Роль Пскова в этой войне подчеркнул Н.М. Карамзин: "… и если удержались мы еще в своих пределах и не отдали более, то честь принадлежит Пскову и Ивану Петровичу Шуйскому". В 1615 г. войска шведского короля Густава Адольфа потерпели поражение под Псковом, что ослабило его позицию в мирных переговорах с Россией и вынудило вернуть Ладогу, Порхов, Гдов, Старую Руссу и Новгород. Псков стоял не только на страже рубежей русского государства, но и на страже государственной религии страны - православия. В нем и в округе насчитывалось 40 православных монастырей и 40 приходских церквей. Недалеко от Пскова, в Спасо-Елиазаровском монастыре старец Филофей создал теорию "Москва - третий Рим": "Все христианские царства сошлись в одно …, потому что два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть". Экономическое процветание Пскова обеспечивалось развитием внешней торговли, река Великая связывала его с торговыми центрами Европы. В городе размещались Немецкий, Шведский и Ганзейский дворы. На псковском Торгу насчитывалось 1400 лавок и 40 торговых рядов. Объем торговых пошлин со Пскова двукратно превышал новгородский и равнялся московскому. В начале XVI в. на Руси существовало четыре денежных двора: в Москве, Новгороде, Твери и Пскове. В последнем деньга псковская стала чеканиться с 1424 г.. Псков стоял у истоков российской государственности, он создал самую демократичную средневековую форму народовластия и оказал серьезное влияние на дальнейшие судьбы Отечества в сфере гражданского права и таможенного законодательства. В 1397 г. на вече была утверждена Псковская судная грамота, которая стала одним из источников для общерусского свода законов - Судебника 1497. Псковская феодальная республика и псковское Вече просуществовали до 1510 г., когда Псков вошел в состав Московского государства. Древний Псков - город-воин, прямой и непреклонный, исполненный верности своей земле и духа чести, всегда готовый отразить удар любого врага, был вместе с тем и городом-тружеником, необыкновенно искусным, талантливым и неутомимым.

 

В творениях псковичей самое простое и практичное решение оказывалось в то же время и наиболее удачным. Труд многих поколений древних псковичей дал такие результаты, которых не могли стереть с лица земли ни стихийные бедствия, ни ломки и перестройки, ни последствия коренных изменений во вкусах горожан эстетическом отношении. Город сохранил памятники мирового значения, в их числе - Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря с уникальными фресками XII века, архитектурный ансамбль Псковского Кремля, увенчанный Троицким собором, замысленный величайшей псковитянкой - Святой равноапостольной Ольгой Российской, церкви XIV-XVI вв. - образцы своеобразной псковской школы архитектуры. В эпоху расцвета Пскова его многочисленные мастера не только украшали и укрепляли родную землю, но и работали далеко за пределами Пскова. В течение XV -XVI вв. они постоянно строили в Москве и других русских городах, выполняя различные задания, требовавшие кроме высокого умения зачастую даже редкостной способности применяться к непривычным условиям высокой художественной одаренности и технической изобретательности. Псковскими мастерами построен Благовещенский собор Московского Кремля, храм Василия Блаженного на Красной площади, крепость в Казани. Псков был крупнейшим культурным центром. В Мирожском монастыре переписывались общероссийские документы - летописи, древнейший литературный памятник "Слово о полку Игореве", создавалась Псковская летопись, местные повести (например, "Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков"). В Пскове сформировались уникальные школы псковской иконописи, фресковой живописи, архитектуры. Говоря о древнем Пскове невозможно не вспомнить записи в дневнике ксенза Пиотровского, секретаря польского короля Стефана Батория, пришедшего к Пскову с осадой в 1581 г.: "Любуемся Псковом. Господи, какой большой город! Точно Париж!" В XVI веке город входил наряду с Москвой, Новгородом, Лондоном и Парижем в пятерку крупнейших городов Европы. Город сохранял свое стратегическое и экономическое значение вплоть до Северной войны со Швецией (1700-1721 гг.). После победы в ней Россия стала морской державой, границы государства продвинулись далеко на запад. Вследствие этого Псков потерял свое пограничное и торговое значение и постепенно превратился в провинциальный город, хранящий русскую старину и сокровища национальной культуры. Красоты Псковского края и его богатое историческое прошлое вдохновляли А.С. Пушкина, Н.А. Римского-Корсакова, М.П. Мусоргского, Н. Рериха, Н.С. Лескова, Ф. Сологуба. В псковской мужской гимназии учились писатели В.А. Каверин, Ю. Н. Тынянов, математик В.М. Брадис, физик И.К. Кикоин, путешественники Ф.П. Врангель и братья Лаптевы.

 

 

 

Первое упоминание об Изборске в первом русском летописном своде "Повести временных лет" приходится на 862 г., т.е Изборск старше и Пскова, и тем более Москвы. На уменье выбирать древними людьми места для своих поселений в наиболее живописных местностях так, чтобы они гармонично сочетали свою застройку с природными факторами и вписывались в естественное окружение, не раз обращали внимание исследователи русской истории. Наиболее ярким примером этого может служить Изборск, впечатляющий не только своими замечательными памятниками старины, но и уникальной природной средой. Древнее Изборское городище и каменная крепость, поставленная в ХIV столетии на Жеравьей горе, мастерски сочетаются с природной живописностью, создавая неповторимый естественно-архитектурный пейзаж. С этих древних мест открываются бескрайние просторы, среди которых главенствующую роль играет Изборско-Мальская долина с зеркалом озерных вод, перелесками и извивающимися речушками и, конечно, со звучащими источниками-водопадами - Славянскими ключами. Природные творения живописно дополняются различными человеческими созданиями - живописными остатками Мальского монастыря, многочисленными часовнями, большим памятным крестом, вырубленным из плитнякового монолита и приписываемым легендарному Трувору. В Изборске создавали свои картины и известные художники, в частности, многие полотна Н. К. Рериха навеяны седой стариной Изборска и величественными видами его окрестностей: "Гонец", "Идолы", "Дозор", "Тайник", "Волокут волоком" и других. Изборская крепость - жемчужина древнепсковской архитектуры. Памятники археологии: Труворово городище, территория городского посада, погребальные памятники, в т. ч. большое курганное кладбище на Словенском поле, Скудельня, каменные кресты - все это представляет чрезвычайный интерес для туристов. Природная достопримечательность Изборска - мощные выходы ключевой воды в разломе береговой террасы, за что в XVII в. Изборск называли " городом на ключах". А Словенским ключам приписывают чудодейственную силу.

 

 

 

Печоры - один из древних городов Псковской области, западный форпост России. Один из старейших в России Псково-Печерский Свято-Успенский мужской монастырь, первоначально расположенный в пещерах (на древнерусском языке "пещера" звучит как "печера"), дал имя городу. Сказочен и неповторим облик этого монастыря, основанного в 1473 г. Монастырь расположен в живописнейшей долине с карстовыми песчаными пещерами, является крупным духовным и культурным центром, одним из самых крупных в стране мужских монастырей с непрерывной многовековой историей и замечательным историко-архитектурным ансамблем XVI-XX веков. Своего расцвета монастырь достиг в XVI веке при игумене Корнилии. Монастырь приобрел значение не только духовного, но и культурного центра. В нем создавались 3-я Псковская летопись и "Повесть о начале монастыря", была собрана библиотека, открыта иконописная мастерская, создавались и хранились произведения древней живописи, прикладного искусства. Из века в век славится святая обитель старцами, молитвенниками за землю Русскую и весь православный мир. Из стен олители вышли два патриарха Московских и всея Руси - Святейший патриарх Иоасаф I и Святейший патриарх Пимен. Главным праздником монастыря является Успение Пресвятой Богородицы (28 августа), тысячи паломников совершают крестный ход с чудотворной иконой Успения вокруг монастыря, а сам монастырь украшает великолепная дорожка из живых цветов. В монастырских пещерах, где хоронят монахов, сохранились захоронения предков В.Н.Татищева, М.И.Кутузова, М.П.Мусоргского, А.С.Пушкина. Особенность климата пещер является постоянная (+ 5) t и влажность. Сейчас в монастыре 11 храмов, 3 из них - пещерные. Необычайно живописен архитектурный ансамбль монастыря из храмов XV - XX в.в., хозяйственных построек и большой звонницы с сохранившимся набором старинных колоколов. В 1565 г. было закончено строительство крепостных стен, которые окружали монастырь и имеют протяженность около 800 м. До наших дней сохранилось 9 крепостных башен и полный комплекс стеновых ограждений. Крепость эта уникальна тем, что построена вокруг оврага, в котором расположился монастырь. Сохранилась историческая застройка города Печоры, многочисленные памятники культового, оборонного, гражданского зодчества, традиционные для данной местности дворы с воротами и хозяйственными постройками из местного известняка.

 

 

Михайловское входило в состав земель, пожалованных Указом императрицы Елизаветы Петровны от 12 января 1742 года прадеду Пушкина Абраму Петровичу Ганнибалу за верное служение Отечеству. После его смерти (в 1781 года) эти земли были поделены между его тремя сыновьями. Одному из них, Осипу Абрамовичу, досталась по раздельному акту "деревня Устье, что ныне называется сельцо Михайловское" с деревнями. Выйдя с военной службы в отставку, Осип Абрамович последние годы своей жизни провел почти безвыездно в Михайловском, где в конце XVIII века и создал усадьбу: построил барский дом, хозяйственные службы, разбил парк. Знаменитая усадьба Михайловское неотделима от творческой биографии А.С.Пушкина и овеяна его поэтическим гением. В деревенском кабинете, А.С. Пушкин создал драму "Борис Годунов", сатирическую поэму "Граф Нулин", антикрепостническую "Деревню", а также автобиографические "Записки", "деревенские главы "Евгения Онегина", такие шедевры лирики, как "Я помню чудное мгновенье", "Андрей Шенье", "Разговор книгопродавца с поэтом", "Сожженное письмо", "Талисман", "19 октября", "Зимний вечер", "Признание" и другие, - в общей сложности более ста произведений. Михайловский период сделал Пушкина его глубоко национальным поэтом, родоначальником новой реалистической литературы, основоположником нового русского литературного языка. Через всю сознательную жизнь, через всю поэзию, начиная с юношеского стихотворения "Простите, верные дубравы!" и кончая глубоко прочувствованными стихами "Вновь я посетил", написанными незадолго до гибели, пронес Пушкин в своем сердце любовь к родному Михайловскому - "обители трудов и чистых нег". с 1866 по 1899 г.г. в Михайловском жил младший сын поэта Григорий Александрович Пушкин. Обветшавший к моменту его приезда дом он продал на слом, построив новый несколько иной архитектуры, сохранив, однако, фундамент прежнего дома. Впоследствии михайловский дом дважды горел (в 1908 и 1918 г.г.), но каждый раз восстанавливался. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г. фашистские оккупанты уничтожили усадебные постройки Михайловского, похитили музейные ценности, вырубили сотни деревьев в заповедных парках. После окончания войны были приняты все меры, чтобы вернуть Пушкинский Заповедник к жизни. Уже в 1949 г., к 150-летней годовщине со дня рождения поэта, он был в основном восстановлен, тогда же открыл свои двери возрожденный Дом-музей А.С.Пушкина. В шести комнатах Дома-музея - передней, комнате няни, комнате родителей, гостиной, столовой и кабинете поэта, - экспозиция рассказывает о жизни и творчестве Пушкина в Михайловском, о произведениях, созданных им в псковской деревне. В кабинете хранятся и подлинные вещи поэта, в нем воспроизведена обстановка, которая была здесь при жизни поэта в период михайловской ссылки. Это сделано на основании различных документов пушкинского времени, воспоминаний современников поэта, гостивших у него. Рядом с домом-музеем, слева от него, деревянный флигелечек в зарослях сирени и акации, известный под именем "домик няни". Одна половина дома - банька, другая - светелка Арины Родионовной - няни поэта. С другой стороны дома стоят еще три флигелька: кухня и людская, дом управляющего и дом приказчика. Они восстановлены в точности и повторяют свой прежний облик. Любимое место прогулок Пушкина, Михайловский парк был разбит дедом поэта в конце XVIII века. Через весь парк проходит широкая еловая аллея, служившая раньше въездом в усадьбу. В еловой аллее немного сохранившихся двухсотлетних ганнибаловских деревьев, на месте утраченных деревьев сотрудники заповедника в 1947 году посадили новые, которые уже заметно выросли. В конце аллеи восстановлена фамильная часовня Ганнибалов-Пушкиных. Под углом к сосновой аллее, за небольшим прудом расположена одна из красивейших, сохранившихся до наших дней, аллей парка - липовая аллея, носящая в народе еще одно название "аллея Керн", в память о великом шедевре, написанном А.С. Пушкиным после посещения Михайловского Анной Петровной Керн в июне 1825 года. В парке есть пруды, на одном из которых находится любимый уголок Пушкина - "Остров уединения", восстановлены старые мостики и беседки, найдены и расчищены старые дорожки. Небольшое красивое озеро Маленец, расположенное на западной окраине усадьбы и окруженное с трех сторон сосновым лесом - тоже любимое место Пушкина. Природа этого уголка не изменилась и в наши дни. Так же, как и раньше, в спокойной глади озера отражается стена леса, и никем не пуганые стаи диких уток спокойно плавают у самих берегов.

 

Рядом с деревенькой Кучане, которая в писцовых книгах XVI века упоминается как Кучанская, возродилось родовое имение предков А.С.Пушкина, подаренное в 1742 году императрицей Елизаветой Петровной прадеду поэта, выходцу из Африки, крестнику, воспитаннику, сподвижнику Петра I, Абраму Петровичу Ганнибалу, названное им в честь своего великого благодетеля. После кончины Абрама Петровича (1781 г.), согласно раздельному акту 1782 года, Петровское унаследовал его сын Петр Абрамович - двоюродный дед Пушкина. Это был единственный из многочисленных детей царского арапа, с которым поэт поддерживал живые связи. В 1918 году имение, как и многие другие дворянские усадьбы, было сожжено. В сентябре 1969 года Совет Министров РСФСР вынес постановление о восстановлении дома Ганнибалов в Петровском. Музейная экспозиция позволяет получить посетителям богатейшую информацию о жизни и деятельности Ганнибалов трех поколений, прошедших так или иначе через интерес Пушкина к своей родословной, отразившейся в его творчестве. Учитывая, что одной из главных комнат дворянского жилища в 18-19 веках обычно являлся кабинет хозяина дома - место занятий, деловых приемов и отдыха, создатели музея воссоздали именно кабинеты, условно посвященные: Абраму Петровичу, Петру Абрамовичу, Вениамину Абрамовичу. Великолепным обрамлением возрожденного усадебного дома предстает старинный регулярный парк Петровского, достаточно хорошо сохранившийся с характерными чертами стиля Петровской эпохи. Четкая геометрическая планировка территории, равной почти девяти гектарам, удивительно удачно задействованный для этого естественный характер рельефа с подъемами и спусками уже более двухсот лет несет на своей поверхности стройные фаланги липовых аллей. Система декоративных и хозяйственных прудов, топография садовых элементов и аксессуаров; очертания аллей в сочетании с открытыми пространствами создают гармоничный образ неотразимого воздействия. Реконструирован и первый дом этой усадьбы, построенный Ганнибалом.

 

... Быть может (сладкое мечтанье!),

Я к вашим возвращусь полям,

Приду под липовые своды,

На скат тригорского холма,

Поклонник дружеской свободы,

Веселья, граций и ума.

 

Усадьба Тригорское на крутом берегу реки Сороти возникла в 1762 году, когда по выходе в отставку государственный служащий Максим Вындомский получил за усердную службу от императрицы Екатерины II поистине царский подарок - землю в Егорьевской губе и крепостных. Позже владения перешли к его сыну - Александру, офицеру в отставке. Человек широких культурных интересов, ценитель живописи, литературы, он заложил основу оригинального пейзажного парка. В годы ссылки А.С. Пушкин был частым гостем в семье дочери А.М.Вындомского Прасковьи. В 20-е годы (на время ремонта барского дома) семейство перебралось в пустующее здание бывшей полотняной фабрики. Но особняк долго стоял заброшенным, потом в нем случился пожар. Фабричную постройку перестроили в просторный и уютный жилой дом, ставший приютом и для поэта в годы изгнания. В июне 1825 года Прасковью Александровну навестила племянница - Анна Керн. И романтическое увлечение ею отозвалось вдохновенными строками - "Я помню чудное мгновенье". Впрочем, романтическая приподнятость отношений вообще была свойственна обитателям Тригорского. Сказывалось увлечение Байроном, Шиллером, Руссо, Ричардсоном, Карамзиным, Жуковским ... И пушкинские строки, адресованные "девам гор", находили у них признание. По словам А.Вульфа, деревенская жизнь Евгения Онегина "вся взята из пребывания Пушкина у нас, "в губернии Псковской". Здесь среди друзей возникало столь драгоценное для поэта состояние души - вдохновение. Оно рождало образы Татьяны, Ольги, Владимира Ленского .. По фотографиям и документам Тригорский дом и его интерьеры восстановлены в 1962 году. Тогда же в нём был открыт музей, экспозиция которого рассказывает о тригорских обитателях и дружбе с ними Пушкина, о его стихах, посвященных Тригорскому. В 1996-1998 гг. дом-музей капитально отремонтирован, его экспозиции дополнены. По старой традиции в доме - парадные и черные сени и буфетная. Поэтические уголки парка - "скамья Онегина", "аллея Татьяны", "дуб уединенный" и другие - представляют сегодня не только самостоятельную ценность, но вписаны в целостный мир усадьбы, названной самим Пушкиным - "приют, сияньем муз одетый".

 

 

Примерно в километре от усадьбы поэта, невдалеке от "лесистого холма" на берегу Сороти, возвышается городище Савкино или Савкина горка, как его называли в послепушкинское время, один из замечательных исторических памятников музея-заповедника А.С. Пушкина "Михайловское". Строгая геометрическая форма холма, крутизна и правильность скатов, говорит об искусственном происхождении горки. Винтом идущая вдоль холма дорога, типичная для подобных укреплений, ведет на его вершину. Савкино является одним из звеньев той системы укреплений в пограничной части России, к которой относился знаменитый Воронич, служивший опорным пунктом обороны от нашествия иноземных захватчиков. Оно и рядом находящаяся Воронья Гора были местом ожесточенных сражений русских воинов с интервентами. Вполне возможно, что здесь в древности находился "Михайловский монастырь с Городища", откуда и пошло название Михайловское. Отсюда открывается превосходный вид на Петровское озеро и парк, усадьбу поэта и луга, причудливо изрезанные руслом Сороти. За рекой расстилается деревня Дедовцы, мимо нее вьется старая дорога на Псков. Слева на пригорке в пушкинское время находилась усадьба Дериглазово, принадлежавшая помещикам Шелгуновым, дружившим с родителями поэта А.С. и Н.О. Пушкиными.

 

 

Святогорский Успенский монастырь был основан по повелению царя Ивана IV в 1569 году, после нескольких явлений чудотворных икон Божией Матери вороническому пастуху Тимофею сначала у речки Луговки /"Лугвицы"/, а затем на Синичьей горе, получившей название Святой. Живя в Михайловском, поэт приходил сюда на поклон могилам предков, памятью которых он свято дорожил, и в моменты творческих исканий. Работая над драмой "Борис Годунов", автор стремился к предельной исторической правдивости в изображении характеров своих героев. И достигал этого путем изучения: Летописей, "Истории Государства Российского" и местных источников. Пользовался архивом, библиотекой, которая находилась в светелке "братского" корпуса. В ней хранилась летопись монастыря, в которой имелась запись об участии первого настоятеля обители Зосимы на Земском соборе 1598 года избравшем на царство Бориса Годунова. И последним земным приютом Пушкина тоже стал Святогорский монастырь. 6/18 февраля 1837 года после заупокойной панихиды в южном приделе Успенского собора, отслуженной архимандритом Геннадием, тело поэта было предано земле у алтарной стены в присутствии А.И.Тургенева, Никиты Козлова и двух барышень из Тригорского - Екатерины и Марии Осиповых. Спустя четыре года на могиле поэта был установлен мраморный памятник, выполненный по заказу вдовы Пушкина и опеки петербургским мастером монументальных дел А.М.Пермогоровым. На нем надпись: "Александр Сергеевич Пушкин родился в Москве 26 мая 1799 года, скончался в С.-Петербурге 29 января 1837 года." В 1992 году Святогорский Успенский монастырь возвращен в ведение Псковской епархии, и 29 мая, при участии Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и стечении народа, торжественно возобновлены службы в его Успенском соборе.

 

 

Водяная мельница в д. Бугрово была построена для нужд Святогорского монастыря на принадлежащих ему землях в 1764 году и проработала до 1878 года. С 1809 года она сдавалась в аренду владельцам Тригорского - А.М. Вындомскому, а затем его дочери П.А. Осиповой-Вульф. А.С. Пушкин часто проходил через деревню Бугрово около мельницы по дороге из Михайловского в Святые Горы. Это место тесно связано с его работой над трагедией "Русалочка", начатой в Михайловском в 1826 году. Музей "Мельница в деревне Бугрово" был открыт в 1986 году как небольшой музейный комплекс, состоящий из макетов дома, двора мельника и макета водяной мельницы. Экспозиция была посвящена истории этого памятного места, его связях с биографией А.С. Пушкина. Музейный комплекс "Мельница в деревне Бугрово" состоит из музея "Мельница", включающего плотину, собственно действующую мельницу, дом мельника, амбар и музея "Крестьянская усадьба", включающего жилой дом, крытый скотный двор, чистый двор с постройками, баню, гумно с ригой, сарай. Кроме того, это музей литературного сюжета, в котором возможен рассказ о пушкинской "Русалочке", сне Татьяны и дуэли Онегина и Ленского, несостоявшейся свадьбе в балладе "Жених".